By Vincent Descombes
Remark éliminer los angeles mouche qui empêche son ami le jardinier de dormir ? C'est los angeles query que se pose le protagoniste de l. a. myth de los angeles Fontaine L'Ours et l'Amateur des jardins. L'animal répond : en écrasant l'insecte au moyen d'un pavé. Et le poète de qualifier l'Ours de mauvais raisonneur. Afin de mesurer l. a. portée philosophique de cette leçon, il faut identifier le défaut de raisonnement de l'Ours ; et, pour cela, développer un proposal de raison pratique qui échappe à l'alternative ruineuse d'une raison instrumentale, easy puissance de calcul au carrier de nos volontés arbitraires, et d'une raison natural qui n'aurait pas à tenir compte des fins humaines. L'Ours de los angeles myth n'agit pas sans raisonner, pas plus qu'il ne manque de principes ; il agit selon une rationalité unilatérale, sur l. a. base d'une définition incomplète des buts à atteindre par son intervention. Se dessine alors une troisième voie, qui consiste à concevoir los angeles raison pratique comme une capacité à déterminer l'action à accomplir par le truchement d'une délibération pondérée. C'est cette troisième voie que veulent explorer les essais qui composent ce quantity. Ils sont répartis en quatre sections : philosophie de l'histoire, philosophie politique, philosophie juridique, philosophie morale.
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Ou bien n’est-elle encore jusqu’à présent que la globalisation du marché (et plus précisément le fait qu’un marché, le marché américain, puisse entraîner dans ses cycles l’économie 1. Þ64. 53 LE RAISONNEMENT DE L’OURS de toutes les régions du monde), ainsi que l’extension du marché à tous les secteurs de la vie, depuis les premiers éléments eux-mêmes (eau, sol, air) jusqu’aux divertissements (culture de masse)Þ? La philosophie historique qui applique le schème évolutionniste sera portée à juger que nous entrons dans l’âge de la mondialisation au sens du passage à un même modèle de civilisation, ce qui la confirmera dans l’idée que l’histoire humaine est un processus unique qui manifeste une seule dynamique et aboutit à un seul terme.
502. 2. Þ543. 58 PHILOSOPHER EN MATIÈRE PRATIQUE psychique 1Þ». L’absence d’un développement occidental dans les autres grandes civilisations s’explique alors par la présence de croyances magiques et religieuses, par la vision enchantée du monde. Autant dire qu’on se rapproche dangereusement d’un substraction account of modernity. Développer une théorie de la modernité est, par définition, une entreprise comparative. Nous sommes les modernes, ils sont les anciens. Du point de vue scientifique, on doit ici se poser le problème de savoir comment procéder à une comparaison entre des sociétés et leurs manières de faire et de penser (cultures).
Il entre en effet une présomption de supériorité chaque fois que les idées ou les manières sont librement adoptées plutôt qu’imposées. Toutefois, cette supériorité n’est pas garantie. Ou bien nous pouvons définir le moderne par un contenu idéologique et l’opposer au traditionnel. C’est ce que font les philosophes qui trouvent dans la pensée des Lumières l’expression la plus pure des idées modernes. Il semble alors aisé de clarifier la position de chacun à l’égard du «Þprojet moderneÞ» (Habermas)Þ: il suffit de savoir s’il accepte de recevoir l’héritage des Lumières ou s’il le soumet à une critique.