By Philippe Steiner.
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Pourquoi cela ? Du fait de l’habitude, de la tradition, ces idées acquièrent une autorité sur tous les individus ; le scientifique n’y échappe ni au niveau de la définition de son travail ni aux différents moments de la démonstration, et il doit faire un effort constant pour se soustraire à cette connaissance spontanée. Par ailleurs, ces prénotions peuvent souvent rencontrer un appui dans le « sentiment », dans la passion. Certains faits ou idées auxquels une grande force sentimentale est attachée ne pourront être critiqués ou étudiés froidement par le scientifique qu’avec la plus grande difficulté, parce qu’il va lui falloir s’arracher péniblement à des modes traditionnels, et souvent confortables, de pensée.
Mettons-nous donc en face de cette réalité » [FE, 32]. Il faut, pour reprendre une formule qui a fait couler beaucoup d’encre, considérer que « les phénomènes sociaux sont des choses et doivent être traités comme des choses » [R, 27]. Mais comment procéder pour écarter ces prénotions, pour se méfier de soi-même ? Il faut, dit Durkheim, renouant le fil avec la définition du social, ne jamais prendre pour objet de recherches qu’un groupe de phénomènes préalablement définis par certains critères extérieurs qui leur sont communs et inclure dans la même recherche tous ceux qui répondent à cette définition.
Il faut donc que le mode d’accès aux différentes fonctions sociales soit suffisamment ouvert pour qu’on puisse considérer comme juste qu’un individu atteigne telle ou telle place. À défaut de quoi, la hiérarchie ne peut plus être regardée comme légitime et doit disparaître ou reposer sur la contrainte. L’ensemble de ces considérations peut être résumé dans le tableau suivant. LE PROCESSUS DE SOCIALISATION 47 Le processus de socialisation : intégration et régulation sociale Niveau d’intervention Intégration Processus de socialisation Régulation Morphologie sociale Physiologie sociale Représentations Interaction des agents Uniformisation des passions Buts communs Hiérarchie sociale Modération des passions Justice et légitimité de la hiérarchie Cet ensemble de réflexions théoriques fonde la primauté que Durkheim accorde à la « société » dans l’analyse sociologique.